*پنجره ای رو به خدا*

? پیشگویی حضرت علی درباره نابودی اسرائیل و پرچم سپاه پاسداران ?

در روایات متعددی، موضوع تسلط یهود بر سرزمین‌های اسلامی و حوادث پس از آن پیشگویی شده است که در اینجا به مناسبت حوادث جاری در منطقه به دو مورد از آنها اشاره می‌کنیم:
در روایتی که از امیرمؤمنان(علیه السّلام) نقل شده است در این زمینه چنین آمده است:یهود برای تشکیل دولت خود در فلسطین، از غرب [ به منطقه عربی خاور میانه] خواهند آمد.
عرضه داشتند: یا اباالحسن! پس عرب‌ها در آن موقع کجا خواهند بود؟

فرمود: در آن زمان عرب‌ها نیروهایشان از هم پاشیده و ارتباط آنها از هم گسیخته، و متّحد و هماهنگ نیستند.
از آن حضرت سؤال شد: آیا این بلا و گرفتاری طولانی خواهد بود؟

فرمود: نه، تا زمانی که عرب‌ها زمام امور خودشان را از نفوذ دیگران رها ساخته و تصمیم‌های جدّی آنان دوباره تجدید شود آنگاه سرزمین فلسطین به دست آنها فتح خواهد شد، و عرب‌ها پیروز و متّحد خواهند گردید، ونیروهای کمکی از [طریق] سرزمین عراق به آنان خواهد رسید که بر روی پرچم‌هایشان نوشته شده است: «القوّة».

عرب‌ها و سایر مسلمانان همگی مشترکاً برای نجات فلسطین قیام خواهند کرد [و با یهودیان خواهند جنگید] و چه جنگ بسیار سختی که در وقت مقابله با یکدیگر در بخش عظیمی از دریا روی خواهد داد که در اثر آن مردمان در خون شناور شده و افراد مجروح بر روی اجساد کشته‌ها عبور کنند.

آنگاه فرمود:
و عرب‌ها سه بار با یهود می‌جنگند، و در مرحلة چهارم که خداوند ثبات قدم و ایمان و صداقت آنها را دانست همای پیروزی بر سرشان سایه می‌افکند.
بعد از آن فرمود:

به خدای بزرگ سوگند که یهودیان مانند گوسفند کشته می‌شوند تا جایی که حتّی یک نفر یهودی هم در فلسطین باقی نخواهد ماند.
آن حضرت در روایتی دیگر که «عباید اسدی» آن را نقل کرده است، می‌فرماید:
من در آینده در مصر منبری روشنی‌بخش بنیان خواهم نمود …، و یهود و نصاری را از سرزمین های عرب بیرون خواهم راند، و عرب را با این عصای خود [به طرف حق] سوق خواهم داد.

عبایه می‌گوید: من عرض کردم: یا امیر المؤمنین! گویی شما خبر می‌دهید که بعد از مردن بار دیگر زنده می‌شوید و این کارها را انجام می‌دهید!

فرمود:هیهات ای عبایه! مقصود من از این سخنان آن گونه که تو خیال کردی نیست؛ مردی از دودمان من اینها را انجام خواهد داد.

با امید به آنکه به زودی با ظهور امام مهدی(علیه السّلام) شاهد نابودی صهیونیسم متجاوز و آزادی کامل سرزمین فلسطین و قدس شریف باشیم.

? بحارالانوار

#داستان_جالبِ_طلبهٔ_جوان_با_دختر_فراری

? ? نیمه های شب بود سکوت عجیبی حوزه علمیه را فرا گرفته بود تمام طلبه ها خواب بودند محمد باقر #طلبه جوان در حجره خود مشغول مطالعه بود که ناگهان #دختری زیبا وارد اتاق شد و به سرعت در اتاق را بست،با انگشت به محمد باقر بیچاره اشاره کرد که سکوت کند و هیچ چیزی نگوید.دختر پرسید:ببینم شام چی داری؟؟#طلبه جوان هاج واج مانده بودو تمام بدنش خیس عرق شده بود و زبانش بند آمده بود،هرچه غذا داشت برای دختر آورد.دختر جوان که #شاهزاده آن شهر بود قصد داشت شب را در اتاق طلبه بخوابد آن هم در اتاقی که فقط خودش بود و آن #طلبه جوان،به هر شکلی بود دختر در گوشه ای از اتاق خوابید و به #طلبه اعتماد کرده بود اما صبح که از خواب بیدار شد آنچه که نباید اتفاق بیفتد اتفاق افتاده بود.
مأموران، شاهزاده خانم را همراه طلبه جوان نزد شاه بردند، شاه عصبانی پرسید: چرا شب به ما اطلاع ندادی و #محمدباقر گفت: شاهزاده تهدید کرد که اگر به کسی خبر دهم، مرا به دست #جلاد خواهد داد!

شاه دستور داد که تحقیق شود که آیا این جوان خطایی کرده یا نه؟ و بعد از تحقیق از#محمدباقر پرسید، چطور توانستی در برابر نفست مقاومت کنی؟ محمد باقر 10 انگشت خود را نشان داد و شاه دید که تمام انگشتانش #سوخته و علت را پرسید طلبه گفت: چون او به خواب رفت نفس اماره مرا وسوسه می‌کرد، هر بار که نفسم وسوسه می‌کرد یکی از انگشتان را بر روی شعله سوزان شمع می‌گذاشتم تا طعم #آتش_جهنم را بچشم و بالاخره از سر شب تا صبح به این ترتیب با نفس مبارزه کردم و به فضل خدا، شیطان نتوانست مرا از راه راست منحرف کند و ایمانم را بسوزاند.

#شاه_عباس از تقوا و پرهیزکاری او خوشش آمد و دستور داد، همین شاهزاده را به عقد میر محمدباقر در آوردند و به او لقب «میرداماد» داد و امروزه تمام علم دوستان از وی به عظمت و نیکی یاد کرده و نام و یادش را گرامی می دارند، از مهم‌ترین شاگردان وی می‌توان به ملاصدرا اشاره کرد.

احترام به خود با 20 قانون…

قانون اول: اگر فکر می‌کنی کاری اشتباهه، انجامش نده!
قانون دوم: در صحبت‌ها همیشه دقیقا همون چیزی رو بگو که منظورته!

قانون سوم: هیچ‌وقت طوری زندگی نکن که سعی کنی همه رو از خودت راضی نگه‌ داری؛ هیچ وقت.
قانون چهارم: سعی کن هر روز یاد بگیری و دست از یادگرفتن بر نداری.

قانون پنجم: در صحبت با دیگران هیچ‌وقت راجع به خودت بد حرف نزن.
قانون ششم: هیچ‌وقت دست از تلاش برای رسیدن به رویاهات بر ندار.

قانون هفتم: سعی کن راحت نه بگی، از نه گفتن نترس.
قانون هشتم: از بله گفتن هم نترس.

قانون نهم: با خودت مهربون باش.
قانون دهم: اگه نمی‌تونی چیزی رو کنترل کنی، بزار به حال خودش.

قانون یازدهم: سعی کن از اتفاقات و حالات منفی دوری کنی.
قانون دوازدهم: برای رضایت دیگران، کاری رو انجام نده که دوست نداری.

قانون سیزدهم: سعی کن ببخشی، اما فراموش نکن.
قانون چهاردهم: در هیچ حالتی، سطح خودت رو به اندازه طرف مقابلت پایین نیار.

قانون پانزدهم: حرفی رو که نمی‌پسندی تائید نکن.
قانون شانزدهم: به کسانی لطف کن که استحقاقش رو داشته باشن، لطف تورو وظیفت ندونن و سپاس‌‌گذار باشن.

قانون هفدهم: با کسی که ازش خوشت نمیاد، همنشینی نکن.
قانون هجدهم: در یاد دادن، بخشنده باش.

قانون نوزدهم: از کسی ناراحت هستی بهش بگو، ناراحتیتو بگو، دلیلش رو بگو و انتظار عذرخواهی داشته باش.
قانون بیستم: عاشقی کن

#خدا_آرامش_بخش_دلها
هیچ وقت، هیچ آدمی رو پیدا نکردم که خوبِ خوب به دردای دلم گوش بده!
تو هم همینی، منکرش نشو!
هر کی که باهاش حرف زدیم، تهش یا فاز روانشناسی برداشت برامون، یا قضاوتمون کرد؛
یا بعد از گفتن حرفامون ترسِ اینکه نکنه جایی درز پیدا کنن توی دلمون ریشه زد!
می بینی؟
آدما همینن! صمیمی و غیر صمیمی هم نداره!
فقط یکی هست که هر وقت بخوای وقت داره، هر زمانی که به قول خودمون عشقت کشید می تونی صداش بزنی و سر دلتو باز کنی!
فقط یکی هست که هر چقدر هم بد بشیم، هر چقدر هم بیراهه بریم، بازم آغوشش بازو منتظره برگشتنه؛ برگشتنِ من…تو!
از نظر من برگشتن به سمتش، مختصِ آدمای گناهکار و… نیست!
همین که یه روز صداش نزنی، یه روز نگی
« خدایا نوکرتم » ، این حس رو بهت میده که داری دور میشی و چه خوب که هر ثانیه بهمون فرصت نزدیک شدن داده!
{ معبودا !
من بی تو ؛
چه منِ بی خودی ام … }

? چرا مخالف اقدام غیرحرفه ای و ضداخلاقی صداوسیما هستیم؟

? ما در احکام و فقه اسلامی مبحث مهمی داریم با عنوان: عدم اشاعه فحشا؛ اشاعه در لغت به معنای گسترش دادن و تقویت نمودن است و فحشا در لغت عرب، از هم واژه‌های «فحش» و «فاحشه» و «فحاش» ومانند آن، محسوب می‌گردد که به معنای هرگونه رفتار و گفتاری است که زشتی آن بزرگ باشد، ولی در قرآن کریم، کلمة «فاحشه» یا «فحشاء» غالباً در موارد انحرافات جنسی و آلودگی ناموسی به کار رفته است و به معنای زشتی، زشت کاری، عمل خلاف عفت، کار بسیار زشت، عمل ناپسند، زنا و لواط آمده است. اشاعه فحشا یعنی عملی که به موجب آن یک گناه بزرگی در جامعه ترویج شود؛ یک عمل گناه و قبیح در جامعه مطرح شده و قُبح آن بریزد و زشتی آن از بین برود! موجب بشود که آن گناه نقل روزمره مردم شود و افکار مردم درگیر آن شود.

? “اشاعه فحشاء” اشکال مختلفى دارد: یک فردی دروغ و تهمتى را دامن بزند و براى این و آن بازگو کند. مرکز یا مراکزى که کارشان فساد و نشر فحشاء است مثلاً خانه فساد یا مکان فساد جوانان را فراهم آورند. یک فردی وسائل معصیت را در اختیار مردم بگذارد و یا آنها را به گناه تشویق کند یا پرده حیا را بدرند و مرتکب گناه در ملاء عام شوند. از عمل زشت و گناه خود فیلم گرفته و فیلم را در انظار نشر نمایند. همه اینها مصداق “اشاعه فحشاء” است؛ چرا که مفهوم این کلمه، وسیع و گسترده مىباشد.

? حالا در ماجرای اخیر دستگیری زنان رقاصه و یا اصطلاحاً شاخ های اینستاگرام که با فیلم گرفتن از رقص و آواز خود و خودنمایی و انتشار تصاویر مبتذل از خود زمینه گناه هزاران و بلکه میلیون ها نفر را فراهم آورده اند ذکر چند نکته ضروری است:

1⃣ اولاً در بزرگی گناه و فحشاء این افراد هیچ شکی نیست چرا که با این کار خود یک عمل حرام و گناه را نه تنها مرتکب شده اند بلکه آن را نشر داده اند. پس گناه را نباید کوچک بشماریم چرا که از معصوم علیه السلام نقل شده است: “در بزرگی یک گناه همان بس که کوچکش بشماری". و همین کوچک شمردن این گناه باعث شکستن قبح آن در انظار و ترویج آن می شود. متأسفانه برخی افراد حتی در کسوت روحانیت دیده شده که در این رابطه میگویند رقص و ابتذال اخلاقی به جامعه آسیبی نمی رساند!

2⃣ ثانیاً اقدام صدا و سیما به چند علت غیرحرفه ای بود: 1) این مسئله اولویت جامعه نبود 2) مردم درگیر بحث گرانی ها و تورم افسارگسیخته و مشکلات عدیده اقتصادی و معیشتی و کم آبی و بحران ها و ناکارآمدی دولت هستند و 3) مردم در این برهه منتظر دستگیری شاخ های خرید سکه و دپوی ارز و احتکار خودرو و عوامل ناکارآمدی دستگاهها هستند لذا این کار صدا و سیما نه تنها تأثیر مثبتی در اذهان مردم و متدینین نداشته و همچنین سلبریتی ها و آنانیکه نانشان در اشاعه فحشا و ابتذال فرهنگی است نداشته، بلکه باعث ناراحت شدن مردم و بی اعتمادی به دستگاههای حاکمیتی و دولتی و صدا و سیما شده است.

3⃣ ثالثاً اقدام صدا و سیما در پخش مصاحبه اینها از آن جهت ضداخلاقی است که یقیقناً این کار مصداق اشاعه فحشا بود. منظور از اشاعه، انتشار است، حتی اگر به قصد ترویج و تبلیغ انجام نگیرد. این کار صدا و سیما باعث اشاعه و نشر گسترده این گناه و فحشاء شده است بطوریکه اگر به فرض این رقاصه را صدهزار نفر می شناختند و فیلم های ابتذالش را می دیدند حالا به لطف صدا و سیما، 20 میلیون 30 میلیون انسان در ایران این فیلم ها را رؤیت کرده اند! این اقدام صدا و سیما، دانسته یا نادانسته ضداسلامی و مصداق اشاعه فحشاء است و اگر مدعی العمومی باشد باید برخورد کند.

? در آخر مواظب باشیم این موضوع خلط نشود. دستگاه قضایی موظف است با این موارد –رقاصه ها و فاحشه ها و موارد اخلاقی- برخورد کند و از وظایف ذاتی مدعی العموم ورود به این عرصه هاست و اینکه پس اگر با مجرمین اقتصادی برخورد نشده و یا وقتی برخورد می شود نه نامی از آنها منتشر می کند نه تصویری، دلیلی بر این نیست که پس با مجرمین اخلاقی هم برخورد نشود! نه هرچیزی در جای خود قابل ستایش است البته وقتی عدالت به معنای “گذاشتن هرچیزی در جای خود” رعایت نشود اقدام کاریکاتوری و برخورد با مفاسد اخلاقی موجب رضایت جامعه نخواهد شد بلکه بالعکس موجب نارضایتی مردم می شود! اما آن چیزی که اقدام ضداخلاقی و غیرشرعی است گرفتن فیلم از بازجویی اینها و سپس معرفی این موارد به جامعه است که مصداق اشاعه فحشا است. ماجرای رسانه ای کردن سعید طوسی و ناظم مدرسه ای در تهران را در این قالب تحلیل کنید که عمده اخبار در این زمینه مصداق اشاعه فحشا بوده و ذهن جامعه را آلوده می کند.

#داود_مدرسی_یان